Ломать — не строить

Многим знакома скульптура Ивана Шадра: сильный мускулистый молодой пролетарий выковырял из мостовой огромный булыжник и вознамерился запустить им в своего врага — буржуина и эксплуататора.

Запустить-то запустил, да вот вышло не очень: и пролетарию не сильно полегчало, и буржуина сгубили. Теперь, с трудом, пополам с ненавистью, вновь пытаемся возродить их популяцию. Под именем «средний класс».

Справедливости ради следует заметить, что булыжники неоднократно использовались при народных возмущениях и революциях в разных странах, а не только в Российской Империи. Но у них в результате выходило  удачнее.

Лучше заасфальтировать

В Каменец-Подольском камни из мостовых для борьбы с мировой буржуазией вроде бы не выдергивали. Просто булыжные мостовые на Новом Плане в один прекрасный день (был конец пятидесятых прошлого века) стали закатывать в асфальт. По тем временам это было событие. Ведь асфальт можно было увидеть только в фильмах  о Москве.

Со столетием Октября в СССР связывали большие надежды. Мало кто мог предположить, что в 2017-м Союза уже не будет. Тем интереснее будет смотреть диафильм 1960-го года. Мыслили у нас всегда масштабно. Хуже обстояло и обстоит с реализацией. В общем, не все из задуманного удалось воплотить в реальной жизни. Но величие замыслов вызывает определенное уважение и даже легкую ностальгию по временам, когда все казалось вполне достижимым.

Конец сороковых, начало пятидесятых прошлого века. Постепенно налаживается мирная жизнь. Самое необходимое все еще в дефиците. Работы для всех не хватает. Но очень хочется жить красиво, дружить крепко, а любить так, чтобы на всю оставшуюся жизнь. Но не хватает нужных слов, да и как выразишь чувства без филологического образования.

И вот эти чаяния неожиданным образом приобрели вполне материальное воплощение. Это были кустарным образом напечатанные целыми сериями фотографические карточки. Примитивные по теперешним меркам композиции и тексты пользовались колоссальной популярностью, как доступный способ выражения переполнявших тебя чувств и эмоций.

Они же выполняли роль нынешних SMS: поздравления с праздниками, днями рождения, свадьбами, и просто весточка любимому или любимой: мол, жду и помню. Ну, и конечно отправляли их служивым в армию. А те отвечали. Да еще как заковыристо! Но это вообще отдельная тема. Мне показалось любопытным следующее воспоминание, что называется: в тему, из livejournal пользователя kristall_rose:

Александра Шутко, кандидат исторических наук

Украинцы гордятся своей землячкой Роксоланой, женой султана Сулеймана І Великолепного и матерью его преемника, Селима ІІ Рыжего. Впрочем, она была не единственной украинкой в гареме венценосных османов. Ведь крымские татары, в течение нескольких столетий совершая грабительские набеги на наши земли, пленили сотни тысяч молодых женщин и девушек и обратили их в рабство. Ими пополняли семьи властителей Блистательной Порты. Попробуем вернуть из забвения хотя бы некоторые имена наших соотечественниц, живших в султанских дворцах в течение 600 лет.

Александра Шутко, кандидат исторических наук

От непродолжительного османского господства с 1672-го по 1699 г. на Подолье практически не осталось и следа. Лишь отдельные памятники, сосредоточенные преимущественно в Каменце-Подольском, который по Бучачскому договору в те годы стал центром Каменецкого эялета (провинции Османской империи под властью губернатора — бейлербея), все еще напоминают о его завоевании османами во главе с султаном Мехметом ІV. Свидетелями тех событий стали культовые сооружения города, который турки называют одним словом «Камениче». Как оказалось, они до сих пор скрывают много тайн и интересной информации.

Учились понемногу

Не ведаю как обучались женщины в Польше до ее третьего раздела (а Каменец-Подольский веками был южным форпостом именно этого государства), но первое известие об обучении девочек в Киевской Руси относится к XI веку. В 1086 году Анна Всеволодовна, сестра Владимира Мономаха, открыла девичье училище при Андреевском монастыре в Киеве. Дочь полоцкого князя Ефросиния в основанных ею монастырях обучала не только монахинь, но женщин-мирянок. В первой половине XVI века митрополит Даниил в своих поучениях говорил, что обучение необходимо не только монахам, но мирянам — «отрокам и девицам». С начала XVII века хорошее по тем временам домашнее образование получали царские дочери и девицы из знатных боярских семей. При Петре I в Москве и Санкт-Петербурге появились частные светские школы, в которых могли обучаться и девочки. В 1724 году было предписано монахиням воспитывать сирот обоего пола и обучать их грамоте, а девочек, сверх того, прядению, шитью и другим мастерствам. Это было сделано с целью дать бедным девочкам основы ремесла, что дало бы им возможность зарабатывать себе на жизнь, частично содержать семью.