...я дозволю собі запитати Вас: за що Ви боретесь? За Україну, чи за Вашу ОУН? За Українську Державу, чи за диктатуру в тій державі? За український народ, чи тільки за свою партію?

Тарас Бульба-Боровець. Із відкритого листа до членів Проводу ОУН(б) від 10 серпня 1943 р.

Цикл передач М. С. Солонина об Организации украинских националистов

1.

Москва в январе 1991 года выглядела удручающе. Студеный ветер носил по проспектам бумажки, пластиковые пакеты и прочий мусор. Люди озлоблены и редко улыбаются. Их угрюмый вид передавался одежде. Независимо от цвета и фактуры в облачении преобладал блеклый серый оттенок.

На улицах малолюдно. В магазинах пусто. Длинные очереди за хлебом. Очереди в несколько кварталов за спиртным. Разговор в очередях на повышенных тонах. Иногда с мордобоем.

Все ругают всех.

В ЦУМ'е хоть шаром покати. Не в переносном, а в буквальном смысле слова. Ни прилавков, ни продавцов, ни товаров. Только несколько кооператоров с гипсовыми копилками и зверушками.

На торце какого-то здания огромная реклама кинофильма «Чернов».

В книжных магазинах появились книги, о которых в прежние времена и не мечталось. Не покупают.

Тускло и далеко не везде горят фонари вечерней порой.

Театры открыты, но зрителей мало. Не составляет труда приобрести в кассе билеты перед самым началом спектакля.

В Театре юного зрителя, что в Мамоновском переулке, в этот вечер не играли нашумевший спектакль «Собачье сердце», который я хотел посмотреть.

В афише была заявлена шоу-пародия «Good-Bye, America!!!».

Когда я читал небольшой рассказ Бориса Ройтблата, с которым и Вы можете познакомиться, то все время ловил себя на мысли, что точно такие же эмоции переполняли в свое время и меня. И что в нашем городе тоже был свой Бродвей. И свой газировщик был. Но с другим именем.

Король Бродвея

1.

Когда-то в городе Бердичеве был шикарный Бродвей. Это было в середине хрущевских лет, и это было незабываемое время.  

По улицам еще ездили «Победы» и трофейные «Оппели». Да-мы еще донашивали крепдешин сороковых годов. Еще были молоды фронтовики. Они убивали публику шириной своих штанин.  

Музыканты разучивали рок-н-ролл. К брюкам-дудочкам еще не привыкли, но расстреливать за них уже не требовали. Народ загадочным шепотом говорил про секс. Что это такое, никто не знал. Но все уже краснели.

Некоторые даже беременели.  

Жизнь кипела.  

Несмотря на сравнительно короткую оккупацию Каменец-Подольского войсками Османской империи, этот исторический отрезок времени оказал серьёзное влияние на все стороны жизни города и его жителей. В частности, насытил историю города различными мифами и легендами. Нередко они воспринимаются как реальные исторические факты. Это добавляет городу загадочности и неповторимости. А легенды о золотой карете (или даже о двух золотых каретах) до сих пор волнуют искателей сокровищ

Неприступный

Бурные события, связанные с городом, начинаются в XV веке. Когда за Каменец ведется борьба между Великим княжеством Литовским и Королевством Польским, которая заканчивается присоединением к Королевству Польскому Западного Подолья в качестве воеводства с главным городом — Каменцем. С тех пор город числился королевским и входил в состав Королевства Польского, а затем Речи Посполитой на протяжении трех с половиной столетий, за исключением османского господства в 1672—1699 гг.

Старый Каменец — это город-крепость, стоящий на каменном плато с высокими уступами в петле реки, охраняемый оборонительной внешней цитаделью с утёсами, образующей при этом единый оборонительный комплекс с городом, противостоящий захватчикам более 500 лет.

Город имел важнейшее геополитическое значение так как находился на границе христианской и мусульманской культур и играл своеобразную роль щита в спасении Европы от монголо-татарских набегов и экспансии Османской империи.

За всю историю существования взять крепость удалось лишь дважды: в 1393 году Великому князю Литовскому Витовту, подавившему сопротивление князя Подольского Федора Кориатовича, присягнувшего на верность польскому королю Ягайлу, и османам в 1672 году.

Известно, что отказались от штурма крепости султан Осман II и гетман Богдан Хмельницкий.

Россия – страна православная, христианская.

Стоп, братья мои любезные, окоротите победную оступь, витязи славные!

Давайте по гамбургскому счету, по-взрослому, без обид...

1. Вы случайно Иисуса в русские не записали? Дело было в Израиле. А там жили евреи. И Дева Мария Пресвятая была еврейка. И Иисус, Сын Б-жий, по матери, его родившей, был еврей. 

Или этого кто-то не знал? Иоанн Креститель, совершивший первое крещение святое, был еврей. И все четыре автора Евангелий были евреи. И все двенадцать апостолов. Про царя Соломона премудрого и отца его Давида-псалмопевца говорить вообще не приходится. 

Евреи распяли Христа? А сняли его с креста, и оплакали, и понесли по миру его учение, и отдали за то жизнь — одиннадцать апостолов из двенадцати — кто? китайцы? Тоже евреи, понимаешь.

Дорогие жители Земли!

Я понимаю, что мы здесь, в Израиле, огорчаем вас. И вправду, вы совершенно огорчены, даже расстроены (или, быть может, возмущены?). Похоже, что мы огорчаем вас каждые несколько лет. Сегодня это «жестокие репрессии против палестинцев»; вчера это был Ливан; а перед этим — бомбежка иракского ядерного реактора, война Судного дня и Синайская кампания. Как видно, евреи, которые триумфально побеждают, и, следовательно, живут, огорчают вас беспредельно.

Зимой солнце заходит рано, на улицах вечером темно. Это самое время озарить светом мир и своё сердце, подарить свет соседу, коллегам по работе, собраться всей семьёй вокруг горящих свечей и прислушаться к их истории.

Почему великий праздник в честь отвоевания Маккавеями независимости и духовной свободы отмечают зажиганием небольших свечей?

Потому что даже небольшой свет рассеивает великую тьму.

Не надо бояться тьмы.

Она отступит даже перед небольшим источником света.